“义务教育课程方案（2022版）”中指出，文化育人是实现素质教育基本途径，但文化是一个宽泛的概念，内涵丰富，因此“课程方案”进一步指出实施路径，“关注地区、学校和学生的差异，适当增加课程选择性，提高课程适宜性，促进教育公平。”地域文化是不容忽视的教育资源，整合地域文化资源，既可以丰富课程资源，也能轻松实现课内外有机结合，提升文化认同，增强文化自信。

  就包头地区而言，拥有丰富的历史背景和文化遗存。但长期以来，社会将这些历史背景和文化遗存更多地作为文物资源、旅游资源加以开发利用，而没有注意到可以将其作为面向中小学生开展“文”的素质的教育资源加以利用，而这么做，无疑会增加历史背景和文化遗存的社会功能和社会价值，是人们在新时期赋予其的一项新使命与新任务。

  第一类是秦、赵长城遗址。长城是中华民族劳动人民劳动与智慧的结晶，展示中华民族宏大的气魄和追求和平统一的美好精神。包头地处中华游牧文明与农耕文明的交界地带，境内有中国最古老的秦、赵长城。这些长城经历了沧桑岁月，见证了阴山南北、黄河两岸各民族接触交融的悠久历史，有着非常丰富的史学价值和人文价值，因而对加强中小学生的市情教育和“乡土”观念培养非常有益。

  第二类是召庙与寺庙遗存。从明朝起，蒙古族的宗教信仰由原始萨满教信仰转为藏传佛教，于是整个蒙古高原到处建起各种召庙，而第一座藏式召庙就建成在今天土右旗的美岱召镇，也就是美岱召，这是蒙古民族深度融入中华文明的见证，有着不可估量文化价值和社会价值。还有位于今天东河区的包头召，是近代史的见证者，整个老包头的商业发展正是在其“眼皮底下”发生。另外位于石拐区的五当召，是中国佛教——黄教三大召庙之一，规模宏大，样式精美，是包头著名的旅游文化胜地，也是包头对外宣传的一张名片。还有达茂旗的希拉木仁召、昆都仑区的昆都仑召，它们也都有着悠久的历史和传奇的故事，都可当作教育资源提供给广大中小学生。

  第三类是汉代先民生活遗址。最典型的就是九原区的麻池古城与萨拉如地区的召湾村汉代古墓群。这两处遗址表明汉代时期包头地区的农业、手工业和冶炼业已经很发达，所以这里出土的许多文物因其独特性和代表性被国家博物馆、内蒙古博物馆和包头博物馆分别收藏展出。这证明了包头地区并不是人们习惯上以为的荒凉、偏僻和没有文化，恰恰相反，包头地区有着深厚的历史背景和文化底蕴，且足以代表汉代塞北地区的农业、手工业和冶炼业的高超水平。

  第四类是军事战争遗址。包头历史上是兵家必争之地，战事频繁，因此留下许多战争遗迹和军事重镇遗址。如秦直道，系中国第一条高速公路，从咸阳出发到包头的九原区，全长 800公里，是秦王朝对阴山地区进行行政统治和军事治理的有力证明。而固阳县白灵淖乡的怀朔镇，系北魏边防六镇之一，它们共同组成对当时柔然族的军事防御系统。还有达茂旗上一些古城遗址，也都是古代军事堡垒的残存，见证过这方土地上的狼烟战火。

  第五类是商业文化遗存。包头是因商业而崛起的近代城市，因而以“西北商品最重要的集散地”而著称，是“西北著名的商业巨镇”，以复盛公和广恒元为代表的商号代表包头近代商业的最高成就。前者以包头为发家地，塑造了业务遍及中国的“金融帝国”；后者成功取代草原第一商号大盛魁成为整个蒙古地区的最大的商号，也是包头成为漠南的经济中心的标志。目前，在东河北梁地区的乔家金街，就能找到这段历史的印记。

  第六类是包头历史名人。且不说赵武灵王在2000多年推行胡服齐射，促进北方地区的民族融合，往后秦始皇、成吉思汗等伟人都曾游幸包头，留下他们的珍贵足迹和传奇故事。包头还是三国第一猛将吕布的出生地，就在今天包头市九原区的麻池镇，他的英勇故事当然可令后代引以为傲。还有远涉千里来塞地和亲的汉代女子昭君，她为古代民族团结与和睦相处做出巨大贡献，她的灵魂和她的容颜一样美丽长存。而至今包头境内还有一种据称是她化身的“三叶树”，可见昭君的故事永远留传、长青不衰。

  当然，包头还有许多其他历史背景和文化遗存，这些资源不应仅作为商业资源进行开发，它们本身厚重的历史信息积存，可完全成为优质的素质教育资源和公益推广资源。必须将它们展示给中小学生，让中小学生知道家乡历史的厚重，感受到自己脚下这片土地的神奇与不凡，从而更加热爱自己生活的土地，在自己与历史、历史事件和历史人物之间建立起感情通道，也使包头的历史背景和文化得到更好传承、发展与弘扬。唯有这样，孩子们的“文”的素质才能得到强化，他们的素质才能不“短板”，令他们的思想情感丰厚度增加，情感变得充沛，主流价值变得清晰，社会责任感变得明确，也才续写好属于新包头以及新一代包头人更多、更精彩的传奇。

  一是成立专门的地方教材编写机构，每年定期更新教材知识体系、结构及内容。要加强对历史背景和文化遗存的调查力度，不仅对已知已有的历史背景和文化遗存进行保护和利用，还要加大对新的历史背景和文化遗存的调查、发现和接纳；不仅要着眼于历史背景和文化遗存的发现和保护，更要着力加强对它们的研究。要在不同时代赋予它们新的内涵、内容，源源不断地把最新研究成果补充进来，持之以恒丰富和壮大历史背景和文化遗存资源积蓄，从而教材内容更充实、更新颖、更丰厚。

  二是组织中小学生进行各种各样的形式的游学、夏令营和冬令营活动，让历史背景和文化遗存“活起来”。关键是二者都要“主动”起来：一方面，学校要组织中小学生直接前往“拜访”这些活着的“历史教科书”。通过直接见面，更直观地了解和感受历史背景和文化内涵和底蕴；另一方面，负责管理和运营这历史背景和文化遗存的部门与工作人员，应该要针对中小学生有明确的目的性开展特定服务，如文字说明、动漫展示、科技互动等，增加历史背景和文化的亲和力和“有益性”，从而吸引中小学生喜欢上历史背景和文化。

  三是围绕历史文化遗存定期性开展主题性的写作、绘画、表演等活动，以这样的方式主引导中小学生加强对民间传统文化的关注、介入，乃至认真进行研究。要真正将历史背景和文化的探索交流和研究的主动权交到孩子们的手上，让他们用心感知过去的先人故事，用大脑探索历史演变的逻辑关联，既丰富他们的思想情感，也能建立他们良好的历史时代逻辑，进而也就能够较好地理解当下中国社会的国情特色和发展特点，也就籍此可以“做通”他们很多的“思想政治”工作。

  当然，改变目前中小学生中对地方历史背景和文化“无知”、“无视”现象的做法不止于此，这也要求我们在这方面不断加以探索创新。但最终需要强调一个宗旨：一定要利用好这笔富贵的历史背景和文化资源，卓有成效地开展好“文”方面的素质教育，使历史背景和文化切实造福广大社会的同时，也造福我们的后代，使我们的后代能够在历史背景和文化的“滋荫”下茁壮成长。（图片由包头师范学院文学院 刘旭授权提供）

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